在今晚即将更新的剧情中，高加林、刘巧珍陪高双星回乡祭母，而刘巧玲为摆脱高三星的纠缠，在双星娘的葬礼上几欲说出当年顶替的真相。终于得知顶替真相的高加林，面对昔日挚友的欺骗，亲身调查过高考顶替事件的他，是否会如许小萍一般坚持作恶者必须付出代价的观念？刘巧珍创业失利又从零出发，茫茫上海，下一步又该走向何方？黄亚萍随母亲出国，与天各一方的爱人之间的关系能否长久？高双星顶替东窗事发，他又会得到什么样的惩罚？随着多年的命运悬念尘埃落定，人生之路暂别一程，但高加林、刘巧珍、黄亚萍、高双星等人的人生故事相信仍将在另一个时空继续，不断交织出新的时代回响。华谊兄弟一直走在求新求变的最前沿，可以说，创新植入了华谊兄弟的基因。王中磊在内部信中称：“从电视剧到电影，从“三驾马车”到“四轮驱动”，从手游到电竞，从影视娱乐到实景娱乐，华谊兄弟对创新的追求其实从没有停止过，它已经深深融入我们的基因和血脉。没有永远的舒适区，要明白唯变不变，尤其是作为业务负责人，如果今天找不到创新突破的动力，那明天就可能要面对掉队淘汰的压力。”
【|VA在线的相关新闻】 《长安三万里》还塑造出了李白与高适这两个极为立体的人物形象，既与历史互文，又基本符合受众的审美期待。李白是唐朝浪漫主义诗人的“天花板”，其诗奇幻瑰丽，他是世人眼中超脱于六界之外的谪仙人形象。与以往认知有所出入，片中的李白多了几分“人气”。他心有傲气，会因崔颢的一首《登黄鹤楼》而自愧不如，立志下扬州作好诗；他性子顽劣，会同裴十二盗劫柘枝舞女；他彷徨迷茫，会向孟浩然寻求是否入赘的答案；他甚至会犯错，耽于酒乐而忘却与好友高适的约定。但这种复杂的形象也从侧面突出了李白的矛盾性，他有出世魂，亦有入世心；他望展鸿鹄之志，却无奈只能流连诗酒之间。所以他隐居庐山后才会应永王之求，出山为其作诗。这一情节的设计，将历史上那个既可高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高傲李白与又可低吟“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的无奈李白真实地呈现在观众眼前。相较于李白，高适这一人物形象的塑造方式更偏类型化，他出身低微，口齿不清，非读书之才，但是勤奋刻苦成了他的标签，于是他成长为独当一面、收复长安的武将。在高适的身上，成长弧光熠熠生辉。但是，站在历史长河而观高适，他不过是芸芸众生中的一人。在片中，他更多被塑造成了中间人的形象。站在长安历史的中间，他是唯一一个看见盛世长安与废墟长安的人；站在诗歌发展的中间，他既与“诗仙”李白交心，又与“诗圣”杜甫交志，是连接唐诗飘逸之姿与唐诗纪实倾向的诗人。事实上，李白与高适既相似又相异，他们在少年得意之时相识，有着对长安的美好向往，却自扬州分别后，走上了各自的道路。造化造物，因缘际会，李白与高适所寻之道不同，所行之事也不同。影片将浪漫主义与历史主义的冲突置于前台，再次将出世与入世这一议题悬于二人与观众之间，同时也给出了自己的答案：以高适勇退吐蕃的叙事和携《河岳英灵集》而游四海的结局让出世与入世达成和解，即大丈夫自当如李白《侠客行》中写到的一般，“事了拂衣去，深藏身与名，”既能入世而为又能出世而行。影片中，李白亲言《侠客行》乃依高适形象而作，这也道明李白入世之心。可是时代阴影下，李白的命运早已注定，宿命论说为李白蒙上了悲情，也正是在这种情境下，高适对命运的反抗更显悲壮，对他人的悲悯也更具力量。
剧情简介
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