中国的创作者们在儒家文化、伦理观念、现实主义美学的熏陶下,在创作相关题材时候更关注家庭成语之间的血缘羁绊,并由此引申出更宏大的历史观与社会观。《妈妈!》里错位到底,让原本应该被人照顾的母亲,去疗愈罹患阿尔茨海默病的女儿,无论年龄怎样改变,母爱依然能让母亲坚强;《脐带》中,儿子怕得了阿尔茨海默病的母亲走失,用一根绳子将自己与母亲相连,犹如脐带一般,带母亲追寻记忆中的家,回到了蒙古大草原,同时也是为自己寻根。这些优秀的作品反映了中国亲情最大的价值观,也在这个主题上折射出更广更深的空间,用电影道出了属于中国电影人的思考。如何让这两对复杂的父子关系变得合理和联结起来?乌尔善想出了一招,就是把姬发的身份变成“质子”。据《史记》中记载,伯邑考从小被当作“质子”在殷寿身边长大。乌尔善就把伯邑考换成了姬发,这样就合理了:姬发从小在殷寿身边长大,一直把他当作大英雄。《封神第一部》说的就是“姬发的觉醒”,他从一开始视殷寿为精神上的父亲,直至逐渐发现殷寿残暴的本来面目,他的信仰开始坍塌。最后他回到了西岐,回到了父亲身边,开始反抗殷寿。